Wednesday, March 30, 2016

NABI YUSUF AS DITEGUR KERANA "KABEL MANUSIA"

NABI YUSUF AS DITEGUR KERANA “KABEL MANUSIA”

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Nota Kelas Tafsir Rabu (Yusuf [12:42]) pada 30 Mac 2016. Antara isunya adalah teguran Allah kepada nabi Yusuf kerana bergantung pada manusia.

Tak salah meminta bantuan manusia. Itu sudah menjadi adat hidup. Ada masanya kita memohon bantuan dan ada masanya kita pula membantu. Ia langsung tidak dipandang cela oleh Islam. Ketika penindasan dan sekatan Musyrikin Quraysh semakin memuncak, Rasulullah SAW turut meminta bantuan orang Madinah:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْقِفِ فَقَالَ أَلَا رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلَامَ رَبِّي

Ertinya: Jabir bin Abdullah menceritakan bahawa Rasulullah SAW meminta bantuan dari manusia pada musim Haji (sebelum berhijrah ke Madinah) dengan katanya: “Adakah mana-mana lelaki (kaum) yang boleh membawaku kepada kaumnya (untuk menyebarkan Islam) kerana sesungguhnya Quraysh telah menghalangku daripada menyampaikan agama Tuhanku.” (Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidhi, Sunan Ibn Majah dan Musnad Ahmad).

Sama juga perihalnya ketika nabi Isa AS yang melihat seruan dakwahnya sudah semakin terdesak ke hujung penjuru yang sempit, turut memohon bantuan para sahabatnya:

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

Ertinya: Maka ketika Nabi Isa merasa (serta mengetahui dengan yakin) akan kekufuran dari mereka (kaum Yahudi), dia berkata:" Siapakah penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan ugamaNya)?" "Hawariyyuun" (Penyokong Nabi Isa) berkata: "Kamilah penolong (utusan) Allah. Kami telah beriman kepada Allah, dan saksikanlah (wahai Nabi Allah) sesungguhnya kami ialah orang Islam (yang berserah kepada Allah) (Ali ‘Imran [3:52]).

Ketika kegilaan kaumnya yang mabuk seks songsang semakin memuncak, nabi Lut AS turut mengharapkan bantuan pihak yang kuat:

قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ

Ertinya: Nabi Lut berkata: "Kalaulah aku ada kekuatan untuk menentang kamu, atau aku dapat bertumpu ke sesuatu tempat bertahan yang kuat (dari penyokong, tentulah aku akan membinasakan kamu)" (Hud [11:80]).

Yusuf masuk penjara kerana dianiaya oleh orang besar Mesir dan pada pandangannya  orang yang lebih tinggi pangkatnya dapat memadamkan hukuman penjara itu. Teman sepenjaranya yang bakal bebas pula berkerja terus dengan raja Mesir. Pastinya pangkat dan kuasa sang raja jauh lebih tinggi dari kuasa suami Zulaykha. Peluang ini digunakan oleh baginda dengan harapan bantuan sang raja dapat membatalkan hukuman penjara terhadapnya. Allah menceritakan kisah ini:

وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ

Ertinya: Dan berkatalah Yusuf kepada orang yang dia percaya akan terselamat di antara mereka berdua: "SEBUTKANLAH PERIHALKU KEPADA TUANMU (RAJA MESIR)". (Setelah orang itu dibebaskan dari penjara) maka dia dilupakan oleh syaitan untuk menyebutkan (hal Yusuf) kepada tuannya (raja Mesir). Dengan sebab itu tinggalah Yusuf dalam penjara beberapa tahun (Yusuf [12:42])

Setelah keluar dari penjara, si tukang air raja Mesir langsung lupa perihal Yusuf. Walaupun syaitan memainkan peranannya menjadikan si tukang air raja lupa, pasti ada sebab mengapa Allah mengizinkan perkara itu berlaku. Masakan Allah suka hamba pilihanNya ini terus merengkok dalam penjara?

Ketika meneliti Tafsir al-Tabari, terdapat beberapa riwayat menyebut bagaimana nabi Yusuf AS ditegur Allah kerana meminta bantuan makhluk sehingga lupa memohon bantuan dari Allah. Salah satu riwayatnya menyatakan:

عن مالك بن دينار قال: لما قال يوسف للساقي:(اذكرني عند ربك)، قال: قيل: يا يوسف، اتخذت من دوني وكيلا؟ لأطيلن حبسك! فبكى يوسف وقال: يا ربّ، أنسى قلبي كثرة البلوى

Ertinya: Malik bin Dinar menyatakan apabila Yusuf berkata kepada teman sepenjaranya yang bakal bebas “SEBUTKANLAH PERIHALKU KEPADA TUANMU (RAJA MESIR)", dikatakan padanya (oleh Allah): Wahai Yusuf! Sanggup kamu mengambil pembantu selainKu? Aku pasti akan lanjutkan tempoh penahananmu.” Yusuf lantas menangis seraya berkata: “Wahai Tuhanku, hatiku menjadi lupa (padaMu) kerana banyaknya bencana menimpaku (Tafsir al-Tabari).

Riwayat ini kelihatan agak longgar dari rantaian periwayatannya,  namun isi kisahnya “sangat kena”  dengan sebab pemanjangan tempoh tahanan nabi Yusuf AS. Ia menjadi tarbiah dari Allah kepada baginda. Lalu pasti ada yang akan bertanya “SALAHKAN MEMINTA BANTUAN DARI MAKHLUK?” Memang tidak salah, bahkan dalam sesetengah situasi ia dituntut bagi menjamin kelangsungan dakwah Tawhid seperti tindakan Rasulullah SAW, nabi Isa AS dan nabi Lut AS.

Dalam kisah nabi Yusuf AS lain perihalnya, permintaan baginda lebih bersifat peribadi. Tambahan pula bagi seorang manusia berpangkat Rasul seperti baginda, tindakan meminta bantuan dari makhluk agak kurang tepat dan tidak kena. Tindakan baginda itu bukan berlegar antara “BETUL atau SALAH” tetapi bermain antara “BETUL atau TEPAT.” Ini kerana Allah sudah berkali-kali menyelamatkan baginda dari bencana rancangan jahat abang-abangnya. Allah juga menyelamatkan baginda dari godaan wanita Mesir, maka sepatutnya baginda memohon dari Allah agar bebas dari lubang penjara dan bukan teman sepenjaranya.

Pengajaran kepada kita semua, tidak salah meminta bantuan dari mahkluk tapi jangan lupa bahawa makhluk hanyalah perantara yang dihantar oleh Allah. Mohonlah terus kepada Allah. Kata-kata Imam al-Razi ketika mengulas kisah nabi Yusuf dan “kabel manusianya” saya kongsikan sebagai penutup nota tafsir kali ini:

والذي جربته من أول عمري إلى آخره أن الإنسان كلما عول في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك سبباً إلى البلاء والمحنة ، والشدة والرزية ، وإذا عول العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق ذلك المطلوب على أحسن الوجوه فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين ، فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه

Ertinya secara umum: “Apa yang aku lalui dan rasa sepanjang usiaku adalah; jika manusia bergantung dalam sesuatu urusan kepada selain Allah, permohonan bantuan itu kelak menjadi sebab terjerumusnya dia ke dalam bencana dan kesusahan. Sebaliknya apabila seorang hamba (Allah) bergantung hanya pada Allah dan tidak bergantung kepada mana-mana makhluk, maka urusannya akan selesai dengan cara terbaik. Pengalaman ini sudah aku lalui sendiri sejak dari awal usiaku sehingga waktu ini ketika aku sudah berusia 57 tahun. Setelah itu hatiku yakin bahawa tiada gunanya bagi manusa bergantung kepada sesuatu selain kurniaan dan ihsan Allah (Tafsir al-Razi).”

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Tuesday, March 29, 2016

Mid Week Zumba

Body still hurts....so not joining tomorrow......huhuhu....

Monday, March 28, 2016

NABI YUSUF BIJAK ME"LOGIK"KAN TAWHID

NABI YUSUF BIJAK ME"LOGIK"KAN TAWHID

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Nota Kelas Tafsir Rabu (Yusuf [12:39-40]) pada  23 Mac 2016. Antara isunya kebijaksaan nabi Yusuf AS mempromosikan agama Tawhid kepada 2 teman sepenjara baginda.

Sukar sekali berurusan di pejabat itu, untuk satu permohonan sahaja terpaksa menapak jauh, naik turun tangga mendapat kelulusan berbagai pihak. Semua pihak ada portfolio yang mahu menempel bahagian atas satu permohonan yang dibuat. Alangkah baik jika semua portfolio atau permohonan diletakkan di bawah satu payung sahaja. Biar jabatan yang satu itu menguruskan segalanya. Bukankah mudah begitu? Jika ditanya mahu menyelesaikan sesuatu urusan secara susah dengan menempuhi banyak peringkat atau cuma bertemu satu pihak sahaja, sudah pasti manusia yang “sihat akalnya” akan memilih kerja mudah dan cepat dengan bertumpu hanya pada “SATU PIHAK” yang menguruskan segalanya. Perhatikan betapa bijaknya nabi Yusuf AS me”logik”kan konsep Tawhid kepada 2 teman sepenjaranya:

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)

Ertinya: "Wahai 2 teman sepenjaraku, adakah memuja dan menyembah tuhan yang ramai lagi bercerai-berai itukah yang lebih baik atau menyembah Allah Tuhan Yang Maha Esa, lagi Maha Kuasa?  Apa yang kamu sembah, yang lain dari Allah, hanyalah nama yang kamu namakannya, kamu dan datuk nenek kamu, Allah tidak pernah menurunkan sebarang bukti yang membenarkannya. Sebenarnya hukum (yang menentukan amal ibadat) hanyalah bagi Allah. Dia memerintahkan supaya kamu jangan menyembah melainkan Dia. Yang demikian itulah Ugama yang betul, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (Yusuf[12:39-40]).

Cara nabi Yusuf AS memudahkan kefahaman Tawhid sangat bertepatan dengan makna ayat kedua surah al-Ikhlas:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)

Ertinya: Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; "ALLAH YANG MENJADI TUMPUAN SEKALIAN MAKHLUK UNTUK MEMOHON SEBARANG HAJAT; (al-Ikhlas [112:1-2]).

Selain itu, dakwaan banyak tuhan di alam ini bakal merosakkan kestabilan alam kerana sudah pasti setiap Tuhan akan angkuh memperlihatkan kuasanya. Dengan itu alam akan musnah akibat pertembungan serta persaingan antara mereka. Usahkan ramai tuhan, jika sebuah jabatan mempunyai ramai ketua, sudah pasti kecelaruan yang maha dahsyat akan berlaku. Logik sekali firman Allah ini:

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

Ertinya: Allah tidak sekali-kali mempunyai anak, dan tidak ada sama sekali sebarang tuhan bersamaNya; (KALAULAH ADA BANYAK TUHAN) TENTULAH SETIAP TUHAN ITU AKAN MENGUASAI DAN MENGURUSKAN SEGALA YANG DICIPTAKANNYA DENGAN BERSENDIRIAN, DAN TENTULAH SETENGAHNYA AKAN BERTINDAK MENGALAHKAN SETENGAHNYA YANG LAIN. Maha Suci Allah dari apa yang dikatakan oleh mereka (yang musyrik) itu (al-Mu’minun [23:91]).

Mungkin ada pula segelintir penyembah berhala berkata:

“Anda silap! Kami tidak menyembah batu kaku atau patung kosong, sebaliknya kami menyembah wakil kepada Tuhan sebenar. Batu atau patung ini hanya wakil kerana kita tidak boleh terus sampai kepada Tuhan yang maha tinggi. Wakil Tuhan ini juga membantu kita agar lebih fokus pada bayangan Tuhan kerana mata kita mesti melihat sesuatu baru boleh mempercayainya.”

Jika ini logik mereka, hujah nabi Yusuf dalam ayat 40 sudah menjawabnya:

“Mana mungkin anda berkata patung atau batu ini wakil Tuhan? Siapa berikan mereka tauliah atau watikah? Lemah sungguh Tuhan yang sebenar jika sifatnya diserah bulat-bulat kepada wakilnya di bumi untuk dibentuk. Jika wakilnya berbangsa India, maka wajah tuhan menjadi seakan wajah orang India? Jika wakilnya bermata sepet atau berperut buncit, maka begitulah gambaran rupa Tuhan sebenar? Boleh jadi Tuhan sebenar jauh lebih cantik dan anggun. Jika itu yang berlaku, pastinya Tuhan sebenar sangat lemah kerana tidak mampu menggambarkan keanggunannya yang sebenar kerana wakilnya bodoh tak pandai melukis. Suhanallah! Maha Suci Allah Tuhan semesta alam dari persamaan dengan makhluk kerana cantik itu terlalu subjektif pada mata yang memandang. Mata ini nampak objek pujaannya cantik, tapi mata itu pula memandangnya sekadar objek biasa yang tidak cantik. Bak kata pepatah Inggeris “Beauty is in the eye of the beholder.” Jika wajah Tuhan boleh digambarkan dalam berbagai rupa pastinya nama Tuhan akan cacat kerana Dia cantik pada mata sesetengah orang dan huduh pula pada mata setengah yang lain. Saya tak mahu Tuhan yang subjektif cantiknya. Saya mahu Tuhan sembahan saya mutlak cantiknya mengatasi segalanya di alam ini. Oleh itu, wajah Tuhan “TIDAK BOLEH DILUKIS ATAU DIGAMBARKAN OLEH TANGAN MANUSIA YANG BUTA.” Benar sekali firman Allah ini:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Ertinya: Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat (al-Syura [42:11]).

Lihat betapa teguhnya para nabi yang giat memperjuangkan Tawhid. Malang sekali sesetengah orang Melayu yang mahu kacak tampan setara Yusuf tetapi masih bertuhankan nafsu atau kelabu kaca mata akidahnya dengan berbagai syirik, khurafat dan takhayyul. Ya Allah! Teguhkan akidah serta Tawhid kami padaMu sebagai teguhnya akar Tawhid nabi Yusuf AS.

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Sunday, March 27, 2016

ADAKAH JIN BOLEH DITANGKAP? APA KATA NASS AGAMA?

ADAKAH JIN BOLEH DITANGKAP? APA KATA NASS AGAMA?

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Nota Kelas Tafsir Jumaat (Sad [38:35-38]) pada 18 Mac 2016. Antara isunya adalah  mukjizat khusus untuk nabi Sulayman AS iaitu KEMAMPUAN MEMBELENGGU ATAU MENANGKAP JIN..

Rasulullah SAW tidak mampu menukar tongkat menjadi ular. Baginda juga tidak mampu menghidupkan anak baginda Ibrahim yang meninggal ketika kecil. Baginda juga tidak mampu mengawal jin dan syaitan dari bermaharajalela apatah lagi mengarahkan mereka menyerang Musyrikin Quraysh. Darjat baginda sebagai penghulu para rasul tidak berkurang sedikit pun walaupun semua mukjizat tersebut tidak dianugerahkan kepada baginda. Mengapa? Ini kerana setiap Rasul dikurniai mukjizat yang berbeza antara satu sama lain bersesuaian dengan keperluan zamannya.  Nabi Musa AS yang berhadapan dengan kemuncak sihir mendapat mukjizat tongkat bertukar ular bagi mengalahkan segala sihir zamannya. Nabi Isa pula bangkit pada zaman perubatan dan baginda dianugerahi mukjizat menghidupkan orang mati kerana ia di luar kemampuan pakar perubatan pada zaman itu. Itulah hakikatnya, mukjizat para nabi berbeza mengikut zaman.

Dalam cereka bomoh dan hantu di alam Melayu, banyak sekali dakwaan kemampuan sesetengah orang menangkap dan mengurung jin dalam botol atau bekas tertentu. Soalannya, adakah dakwaan ini suatu realiti atau khayalan? Apa kata al-Quran dan al-Sunnah mengenainya? Orang beriman kepada Allah akan beradab apabila berbicara dengan yang ghaib seperti syaitan dan jin kerana segala yang ghaib adalah mutlak milik-Nya.  Patinya pintu untuk mengetahui yang ghaib hanyalah al-Quran dan al-Sunnah:

قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ

Ertinya: KATAKANLAH LAGI: TIADA SESIAPAPUN DI LANGIT DAN DI BUMI YANG MENGETAHUI PERKARA YANG GHAIB MELAINKAN ALLAH!" Dan tiadalah mereka menyedari bilakah masing-masing akan dibangkitkan hidup semula (sesudah mati) (al-Naml [27:65]).

Mudahnya, kemampuan menangkap atau mengurung jin yang degil adalah mukjizat khusus untuk nabi Sulayman sahaja. Firman Allah:

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآَخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38)
Ertinya: (Sulayman berdoa, katanya: "Wahai Tuhanku! Ampunkanlah kesilapanku, DAN KURNIAKANLAH KEPADAKU SEBUAH KERAJAAN (YANG TIDAK ADA TARANYA DAN) YANG TIDAK AKAN ADA PADA SESIAPAPUN KEMUDIAN DARIPADAKU; sesungguhnya Engkaulah yang sentiasa Melimpah kurniaNya ". Maka (Kami kabulkan permohonannya lalu) (1) Kami mudahkan baginya menggunakan angin yang bertiup perlahan-lahan menurut kemahuannya, ke arah mana sahaja yang hendaK ditujunya; (2) Dan (Kami mudahkan baginya memerintah) Jin Syaitan; (dia memerintah) golongan yang pandai mendirikan bangunan, dan yang menjadi penyelam (bagi menjalankan kerja masing-masing). (3) DAN JIN SYAITAN YANG LAIN (YANG DEGIL) DIPASUNG DALAM RANTAI BELENGGU (Sad [38:35-38]).

Ayat di atas menunjukkan 3 mukjizat nabi Sulayman AS yang hanya dimiliki oleh baginda, tidak pada nabi Musa, Isa atau Rasulullah SAW. Anda belum berpuas hati? Ayuh kita perhatikan pula hadith ini:

إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قُلْتُ
أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ آخُذَهُ وَاللَّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا بِهَا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ

Ertinya: Sabda Rasulullah SAW: “Si Musuh Allah, Iblis datang membawa secebis api untuk dilempar ke mukaku, lalu aku mengucapkan: “Aku mohon perlindungan Allah dari (kejahatan)mu” sebanyak 3, kemudian tanpa berlengah aku berkata: “Aku melaknatmu dengan kutukan Allah” sebanyak 3 kali, kemudian aku hendak menambatnya. Demi Allah! KALAULAH BUKAN KERANA DOA SAUDARA KITA NABI SULAYMAN (DALAM SURAH SAD [38:35] YANG PERNAH MEMOHON AGAR KELEBIHAN SEBEGINI HANYA MENJADI MILIKNYA), sudah pasti Iblis akan terikat padanya (tiang masjid) dan menjadi mainan kanak-kanak Madinah (Sahih Muslim).

Juga hadith lain:

إِنَّ عِفْرِيتًا مِنْ الْجِنِّ جَعَلَ يَفْتِكُ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمْكَنَنِي مِنْهُ فَذَعَتُّهُ فَلَقَدْ
هَمَمْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى جَنْبِ سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ أَجْمَعُونَ أَوْ
كُلُّكُمْ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ{ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي }
فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِئًا

Ertinya: Semalam, jin Ifrit cuba menggangguku untuk memutuskan solatku. Allah membantuku untuk menewaskannya lalu aku berjaya mencekik lehernya. Aku berhasrat untuk mengikatnya pada salah satu tiang masjid agar paginya kamu semua dapat melihat (nya), kemudian aku teringat doa saudaraku Sulayman: (Sad[38:35]), lalu Allah menghalaunya pergi dalam keadaan terhina (Sahih Muslim).

Zahir kedua hadith menampakkan seolah-olah baginda Rasulullah SAW tidak mampu menangkap jin yang menggangunya berikutan doa nabi Sulayman AS. Ketika menghuraikan hadith di atas, Imam al-Nawawi menyebut kata-kata al-Qadi yang bermaksud:
“Kelebihan itu (menangkap jin) adalah dikhususkan untuk nabi Sulayman AS, oleh itu nabi kita baginda SAW terhalang dari mengikatnya, ia berlaku sama ada kerana”:

(1) baginda SAW tidak mampu, atau

(2) setelah baginda mengingati ia adalah kelebihan khusus untuk Sulayman, baginda tidak mengikat (jin tersebut) kerana menyangka beliau tidak mampu menangkap jin, atau

(3) baginda merendah diri dan menjaga adab dengan nabi Sulayman AS (Syarh Sahih Muslim oleh Imam al-Nawawi).

Setakat pemerhatian saya, Nabi SAW sendiri tidak pernah menangkap jin. Apa yang pernah berlaku adalah baginda SAW hanya mengusir jin atau syaitan. Dalam sebuah hadith, seorang wanita membawa anak kecilnya yang terkena rasukan syaitan bertemu nabi SAW. Nabi lalu mengusir syaitan itu dengan sabdanya:

اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَبَرَأَ فَأَهْدَتْ إِلَيْهِ كَبْشَيْنِ وَشَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ

Ertinya: “Keluarlah kamu (dari tubuh anak ini) wahai musuh Allah, aku adalah utusan Allah!” Anak itu kemudiannya sembuh dan wanita tersebut memberikan nabi 2 ekor kibays, dadih dan keju sebagai hadiah (Musnad Ahmad & Mustadrak al-Hakim).

Dalam sebuah hadith lain, sahabat nabi (‘Uthman bin Abi al-‘As) yang diamanahkan oleh nabi SAW untuk suatu urusan di Taif terkena gangguan misteri ketika mendirikan solat. Gangguan misteri itu menyebabkannya lupa keadaan solatnya. Beliau memberitahu nabi tentang masalah tersebut, lalu nabi mengatakan bahawa itu adalah gangguan syaitan. Nabi kemudiannya menepuk dadanya dan meludah ke dalam mulutnya sebanyak 3 kali seraya berkata:

اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ الْحَقْ بِعَمَلِكَ قَالَ فَقَالَ عُثْمَانُ فَلَعَمْرِي مَا أَحْسِبُهُ خَالَطَنِي بَعْدُ

Ertinya: “Keluarlah kamu (dari tubuh ini) wahai musuh Allah!” Nabi melakukannya sebanyak 3 kali. Kemudian nabi berkata: “Teruskan urusanmu (di Taif)”. ‘Uthman berkata, demi umurku, selepas itu gangguan itu tidak lagi menyerangku (Sunan Ibn Majah).

Ada yang tegar mempertahankan wujudnya kemampuan sesetengah orang menangkap jin dengan mengutarakan kisah Abu Hurayrah RA yang menangkap syaitan pencuri Tamar sedekah Ramadhan di gedung Tamar Madinah (Sahih al-Bukhari). Jawapannya, apabila jin menjelma dalam fizikal lain yang berjisim (seperti kisah Abu Hurayrah itu), mereka bukan sahaja mampu ditangkap tetapi mampu dibunuh. Bukti lain adalah kisah jin yang mati dibunuh seorang sahabat apabila jin tersebut menjelma dalam bentuk ular. Berikutan peristiwa itu, Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَآذِنُوهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ بَدَا لَكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ

Ertinya: Sesungguhnya di Madinah terdapat sekelompok jin yang telah Islam. Maka sesiapa yang telah melihat jin ini, beri izinlah dia tinggal selama tiga hari. Jika sesudah tiga hari diperingatkan supaya pergi, tetapi dia masih kelihatan, bunuhlah. Kerana itu adalah syaitan.”  (Sahih Muslim).

Usahlah kalut mahu membelenggu atau mengurung syaitan dalam botol atau balang jika syaitan dalam jiwa masih bebas menghasut melakukan dosa kepada Allah. Apa yang lebih penting adalah berpegang teguh kepada agama Allah agar syaitan dalam diri kita terus terkurung dengan botol iman dan taqwa.

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

No Zumba only Tabata

I brought along the exercise mat for Tabata workout this morning at Dewan Sg Sekamat.  Ten sets of Tabata workout of four minutes per set equals forty minutes.  Killing me softly......but I survived.....hahahaha....and am loving it too.....

Saturday, March 26, 2016

Friday, March 25, 2016

Zumba @BTHO

I decided to join first time today at Dewan Orang Ramai BTHO for Zumba Workout.  I met a few of Zumba lovers from Sg Sekamat too. Yeyy.....I was not alone.....hehehe...

3 STRATEGI DAKWAH NABI YUSUF DALAM PENJARA

3 STRATEGI DAKWAH NABI YUSUF DALAM PENJARA

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Nota Kelas Tafsir Rabu (Yusuf [12:36-38]) pada  23 Mac 2016. Antara isunya kebijaksaan nabi Yusuf AS mengambil peluang dakwah kepada teman sepenjaranya dengan 3 strategi.

Yusuf bukan calang-calang orangnya. Akhlaknya sangat baik, saban hari ada sahaja teman sepenjaranya mendapat limpahan akhlaknya yang mulia. Yang sakit sering dibantu, yang sedih digembirakan dengan kata nasihat penenang jiwa dan sebagainya. Keperibadian baginda yang mulia ternyata menarik perhatian 2 teman sepenjara dengannya. Itulah fitrah manusia, nasihat dan jawapan kepada sebarang kemusykilan lebih selamat dipinta dari manusia yang baik berbanding yang jahat. Ikutilah kisah menarik antara nabi Yusuf AS dengan temannya itu dalam ayata berikut:

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36) قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (38)

Ertinya: Dan masuklah bersamanya dalam penjara itu dua orang khadam raja. Seorang darinya (bertanya kepada Yusuf dengan) berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku memerah anggur," manakala yang seorang lagi berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku menjunjung roti atas kepalaku, yang sebahagiannya dimakan oleh burung." (kemudian keduanya berkata): "Terangkanlah kepada kami akan maksudnya. SESUNGGUHNYA KAMI MEMANDANGMU: DARI ORANG-ORANG YANG BERBUAT KEBAIKAN (UNTUK UMUM) (dan pandai mentafsir mimpi)" [37], Yusuf menjawab: "(Aku bukan sahaja dapat menerangkan takbir mimpi kamu itu, bahkan) tidak datang kepada kamu sesuatu makanan yang diberikan kepada kamu (setiap hari dalam penjara), MELAINKAN AKU JUGA DAPAT MEMBERITAHU KEPADA KAMU AKAN NAMA DAN JENISNYA, SEBELUM IA DIBAWA KEPADA KAMU. Yang demikian itu ialah sebahagian dari apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Dengan sebab itu aku meninggalkan ugama kaum yang tidak beriman kepada Allah serta tidak pula percayakan hari akhirat [38]. "DAN AKU MENURUT UGAMA BAPA DAN DATUK NENEKKU: IBRAHIM DAN ISHAK SERTA YAAKUB. Tidaklah sepatutnya kita mempersekutukan sesuatupun dengan Allah. Mentauhid - mengesakan Allah ialah hasil dari limpah kurnia Allah kepada kita dan kepada umat manusia. Tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur (Yusuf [12:36-38]).

Peluang pertanyaan teman sepenjaranya diambil deras oleh baginda. Baginda adalah oppurtunis dakwah. Yusuf tak mahu nasihat dan jawapannya hanya menjadi jawapan biasa. Baginda mahu menyelamatkan terus 2 temannya itu dari dimamah api neraka kerana lazimnya orang Mesir tidak bertuhankan Allah. Untuk menambahkan keberkesanan nasihatnya, baginda menunjukkan “pangkat kenabiannya” yang mampu menyebut secara tepat jenis menu hidangan yang bakal mereka santap setiap hari. Kemampuan ini menambahkan keyakinan 2 temannya tentang kenabiannya. Lihat lafaz hikmah baginda

قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي

Ertinya: Yusuf berkata: " Tidak datang kepada kamu sesuatu makanan yang diberikan kepada kamu (setiap hari dalam penjara), melainkan aku juga dapat memberitahu kepada kamu akan nama dan jenisnya, sebelum ia dibawa kepada kamu. YANG DEMIKIAN ITU IALAH SEBAHAGIAN DARI APA YANG DIAJARKAN KEPADAKU OLEH TUHANKU (Yusuf [12:37]).

Dari dialog ini seakan Yusuf mahu memberitahu kepada 2 temannya bahawa dia adalah nabi yang mendapat wahyu dari Allah. Kelebihan yang sama pernah dikurniakan kepada nabi Isa AS:

وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

Ertinya: ….Dan juga aku boleh memberitahu kepada kamu tentang apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumah kamu. Sesungguhnya perkara yang demikian itu, mengandungi satu tanda (mukjizat) bagi kamu (yang membuktikan kebenaran bahawa aku seorang Rasul yang diutus oleh Allah kepada kamu), jika kamu orang yang (mahu) beriman (Ali ‘Imran [3:49]).

Tidak cukup dengan itu, Yusuf AS menjelaskan kelebihan akhlak serta mukjizatnya adalah berkat agama Tawhid yang diwarisi dari leluhurnya yang juga para nabi iaitu nabi Ibrahim, Ishaq dan Ya’qub AS (pangkal ayat 38). Kaedah ketiga ini juga sangat berkesan menarik kepercayaan manusia biasa. Asal muncul sahaja gelaran kebesaran dalam agama seperti “Tuan Habib, Tuan Syeikh, Tuan Syed, Tuan Guru atau Pak Ustaz”, pasti mata manusia akan lebih fokus mendengar apa yang bakal diucapkan. Samalah juga jika dikata, dengarlah cakap saya kerana saya ini “anak” kepada Tuan Guru sekian, “datuk saya dahulu adalah bekas mufti negeri sekian”, saya berguru terus dengan “tokoh ulama dunia itu” dan sebagainya.

Tiga aspek tersebut iaitu akhlak yang tinggi, kelebihan ajaib dan aku ini anak cucu kepada para nabi dijadikan batu loncatan dakwah oleh nabi Yusuf AS ketika menarik minat 2 teman sepenjaranya itu menerima agama Tawhid.

Oleh itu, semua Muslim wajib mencontohi kebijaksanaan nabi Yusuf AS dalam berdakwah kerana dakwah adalah tanggungjawab semua. Sebatikan akhlak bersama darah dan daging anda agar ia menjadi pembuka jalan dakwah kepada golongan yang belum Islam. Walaupun kita tidak memiliki mukjizat atau berketurunan nabi seperti baginda, K-P-I akhlak mulia masih mampu kita miliki. Jangan pula akhlak kita yang buruk “bergigit sesama sendiri”, “label melabel”, “berebut kuasa” dan sebagainya menjadi “kapak” mencacatkan istana Islam yang sudah teguh dibina oleh Rasulullah SAW. Mohon dijauhkan Allah.

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Thursday, March 24, 2016

MARI BERKENALAN DENGAN 3 JENIS MIMPI

MARI BERKENALAN DENGAN 3 JENIS MIMPI

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

“Apa gerangan maksud mimpiku malam tadi? Nak dibiarkan berlalu sayang rasanya kerana tampak indah bayangannya. Nak dita’bir terlalu rumit seakan tiada punca dan tiada pula hujungnya.”

Soalan ini selalu berlegar dalam minda sejurus pagi menjengah. Ia berlegar seakan mahu membanjiri minda. Apa yang dilihat malam tadi nampak kabur bercampur baur dengan bayangan yang seakan jelas. Hati cuba mencari jawapannya kerana manusia tak mampu menanggung misteri yang terkunci dalam minda. Indah sekali Islam yang dibawa Rasulullah SAW. Ketika manusia teraba-raba mencari maksud mimpinya, Rasulullah SAW selaku wakil Allah yang bertauliah langsung merungkaikan misteri berkaitan mimpi dengan sabdanya:

إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنْ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنْ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ

Ertinya: Apabila waktu (kiamat) semakin dekat, hampir sahaja mimpi seorang muslim tidak mendustainya. Orang yang paling benar mimpinya adalah orang yang paling benar lidahnya. Mimpi orang Islam adalah satu bahagian dari 45 bahagian kenabian. Mimpi itu 3 jenis: (1) Mimpi yang benar adalah perkhabaran gembira dari Allah, (2) mimpi gangguan dari syaitan (untuk menyedihkan) dan (3) mimpi yang dipengaruhi oleh jiwa seseorang (psikologi). Sekiranya kamu bermimpi sesuatu yang tidak kamu sukai, maka bangunlah bersolat dan usahlah diceritakan mimpi itu kepada manusia (Sahih Muslim)

3 jenis mimpi dari hadith tersebut mempunyai unjuran menaik, iaitu dimulai dengan mimpi mainan tidur yang kurang impak kebenaran, mimpi ciptaan musuh azali manusia “syaitan” dan mimpi yang benar untuk orang soleh. Perinciannya adalah:

1) Mimpi mainan tidur. Mimpi jenis ini banyak dipengaruhi oleh emosi dan psikologi orang yang tidur.  Usah dipedulikan mimpi jenis ini kerana ia sekadar pengisi ruang minda di kala mata terlelap. Langsung tidak memberi impak. Anda boleh cuba eksperimen mudah bagi menghadiahkan mimpi ini kepada teman anda. Bagaimana? Siram air kepada teman anda yang sedang nyenyak tidur. Besar kemungkinan mimpinya berkisar dalam lingkungan air.

Saya pernah menonton dokumentari berkaitan ular tedung ganas dari Mesir. Sejurus selepas itu, saya bermimpi sang ular menyeringai ganas ke arah saya. Kuat sekali memori sang ular terpahat dalam minda saya sehingga bayangannya menjengah masuk ke dalam mimpi. Ketika paginya saya pasti sang ular yang muncul dalam mimpi saya adalah imbasan memori ular yang saya tonton dan bukannya “petanda saya didengki atau disihir sesiapa.”

Mimpi jenis ini dipanggil “ADGHATHU AHLAM” atau mimpi mainan tidur sebagaimana jawapan mudah para menteri Mesir menyimpulkan mimpi yang berterusan menghantui sang raja:

وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44)

Ertinya: Dan (pada suatu hari) raja Mesir berkata: "Sesungguhnya aku mimpi melihat: tujuh ekor lembu yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor lembu yang kurus, dan aku melihat tujuh tangkai (bijian) yang hijau dan tujuh tangkai lagi yang kering. Wahai ketua kaum (yang hadir, terangkanlah kepadaku tentang mimpiku ini, kalau kamu orang yang pandai menafsirkan mimpi". Mereka menjawab: "Yang demikian itu ialah MIMPI YANG BERCAMPUR ADUK, dan kami bukanlah orang yang mengetahui mimpi (yang sedemikian) itu". (Yusuf[12:43-44]).

Ayat di atas menyebut ia adalah mimpi yang bercampur aduk kerana ia sukar dilihat hujung atau pangkalnya. Dalam sekelip mata mimpi jenis ini boleh berubah lokasi, masa dan situasi. Orang yang mendapat mimpi ini ketika sedar pada awal paginya pasti kebingungan kerana mimpinya berserabut dan bercampur aduk. Bahkan perkataan “ADGHATH”  أضغاث   sendiri merujuk kepada himpunan rumput jerami yang berserabut susun aturnya sama seperti serabutnya mimpi jenis ini (Tafsir al-Razi). Oleh itu, usahlah dikisahkan sangat mimpi jenis ini kerana ia hanya bayangan kosong tanpa mesej dari Allah Yang Maha Tinggi. HATTA JIKA ANDA BERMIMPI DIHADIAHKAN KERIS TAMING SARI OLEH DATOK LAKSAMANA HANG TUAH SEKALIPUN, ITU MUNGKIN BERLAKU KERANA MINAT ANDA YANG MENDALAM KEPADA HIKAYATNYA.

2) Mimpi gangguan syaitan. Syaitan sudah mengikat janji akan merosakkan manusia sehingga kiamat. Usaha merosakkan manusia berlaku secara rohani, mental dan fizikal. Serangan mental dan emosi paling mudah syaitan jalankan kerana mereka adalah makhluk yang lain jisimnya. Laluan perjalanan mereka merentas tubuh manusia melalui pembuluh darah sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ

Ertinya: Sesungguhnya syaitan (mampu) bergerak dalam (tubuh) manusia melalui pembuluh darah (Sahih al-Bukhari & Muslim).

Pernah pada suatu pagi, saya menerima panggilan telefon dari seorang murid. Suaranya cemas seakan sesuatu yang buruk baru berlaku. Dalam ketegangan murid saya ini bertanya:

“Ustaz pandai tak mentafsir mimpi? Saya mendapat mimpi yang sangat ngeri! Saya bermimpi rumah saya terbakar dan habis semua ahli keluarga saya, ayah, ibu, adik beradik hangus dijilat kejam sang api depan mata saya.”

Saya bertanya suatu soalan mudah bagi mengesan “jenis mimpi ini”: “Bila awak bermimpi?”

Beliau menjawab: “Baru sekejap Ustaz. Dalam lebih kurang jam 9 pagi.”

Saya memotong tuntas: “Sebenarnya kebenaran mimpi bersangkut juga dengan masa tidur. Sefaham saya, waktu Dhuha adalah waktu manusia keluar berkerja dan bukannya waktu tidur. Syaitan suka manusia pasif tidur pada waktu ini kerana ia tambah melemah serta memalaskan manusia. Awak anggaplah ia sekadar mimpi gangguan syaitan yang mahu menakutkan awak. Berdoa kepada Allah agar perkara tersebut dihindari.”

Syaitan sebagai makhluk pembelit nombor satu boleh merosakkan keharmonian masyarakat dengan menimbulkan berbagai mimpi yang menimbulkan bibit curiga. Contohnya si fulan bermimpi jatuh tersungkur ditolak temannya dari tempat tinggi. Temannya pula memang sudah ada sedikit perselisihan faham dengannya. Mimpi ini pula diulang tayang oleh syaitan berkali-kali sehingga mangsa sering tersedar di tengah malam dalam ketakutan. Akhirnya, wajah temannya “yang tidak bersalah itu” dipahat sebagai bersalah oleh syaitan yang mencipta mimpi. Akibatnya, mangsa mulai memandang serong temannya itu. Sebarang tingkah temannya dicurigai. Bantuan temannya direnung dalam bacaan buruk sangka yang maha dahsyat. Dalam situasi begini, ilmu memainkan peranan besar dalam membantu seseorang menangkis serangan mental dari syaitan. Rasulullah SAW mengajar kita cara mudah menangani mimpi ini dengan sabdanya:

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ
ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ

Ertinya: Apabila seseorang kamu bermimpi sesuatu yang disukainya, ketahuilah ianya dari Allah maka pujilah Allah atas mimpi tersebut dan berbiacaralah tentangnya. Akan tetapi apabila seseorang itu bermimpi yang lain iaitu sesuatu yang tidak disukai, ketahuilah ianya dari syaitan. Maka hendaklah dia memohon perlindungan dengan Allah dari kejahatannya. Jangan juga diceritakan mimpi itu kepada sesiapapun kerana mimpi itu tidak akan memudaratkannya (Sahih al-Bukhari).

Dalam hadith lain Rasulullah memperincikan cara mengurus mimpi buruk:

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا
وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ

Ertinya: Apabila seseorang kamu bermimpi (buruk) sesuatu yang tidak disukainya, maka hendaklah dia meludah ke kirinya sebanyak 3 kali, memohon perlindungan dengan Allah dari kejahatan syaitan sebanyak 3 kali, dan hendaklah dia beralih tempat tidur (Sahih Muslim).

3) Mimpi yang yang benar atau perkhabaran gembira untuk orang soleh. Ia diperincikan lagi oleh Rasulullah SAW:

لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ

Ertinya: Tidak tinggal lagi kenabian melainkan al-Mubasysyirat (perkhabaran gembira). Para sahabat bertanya apakah perkhabaran gembira itu? Baginda menjelaskan: Ia adalah mimpi yang benar (Sahih al-Bukhari).

Menurut para ulama Tafsir (Tafsir Ibn Kathir), mimpi yang benar juga tergolong dalam perkhabaran gembira yang diperlihatkan kepada para wali Allah sebagaimana firmanNya:

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)

Ertinya: Ketahuilah! Sesungguhnya wali-wali Allah, tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita. (Wali-wali Allah itu ialah) orang-orang yang beriman serta mereka pula sentiasa bertaqwa. “UNTUK MEREKA SAHAJALAH KEBAHAGIAAN YANG MENGEMBIRAKAN DI DUNIA DAN DI AKHIRAT”; tidak ada (sebarang perubahan pada janji-janji Allah yang demikian itulah kejayaan yang besar (Yunus [10:62-64]).

Subhanallah! Umat Islam sungguh beruntung kerana memiliki agama yang merungkaikan persoalan misteri mimpi yang selalu menjadi tanda tanya kepada manusia. Ketika orang bukan Islam kebingungan mencari erti di sebalik mimpi mereka, Islam sudah lama menyelesaikan pencarian itu melalui medium wahyu. Sungguh masih banyak isu mimpi yang boleh dijelaskan seperti; waktu mimpi yang benar, kisah mimpi dari al-Quran dan hadith, pensyariatan beberapa hukum pada zaman Rasulullah melalui mimpi, persoalan mimpi orang bukan Islam dan sebagainya. Bicara ini saya hentikan seketika bagi memberi laluan kepada anda semua untuk bermimpi. 

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Wednesday, March 23, 2016

Honeymooning @Perth

Kak Ngah and her hubby will be honeymooning in Perth come tomorrow.  Their flight to Perth is tonight.  Both her father and sister-in-law will be joining them too.

So....I met my besan, Hajah Juliyah Yahya.  She is one gutsy lady.  After sending her hubby and daughter to kak ngah's house, she will drive home to Kota Tinggi with her youngest son and her bff.  I managed to take a picture with her.

Then Wahid drove kak ngah and her entourage to KLIA2 after solat eshaq.  Luckily hubby managed to meet his besan too. Alhamdullillah.

BUNUH KUDA DEMI TUHAN DIGANTI ANGIN?

BUNUH KUDA DEMI TUHAN DIGANTI ANGIN?

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Nota Kelas Tafsir Jumaat (Sad [38:30-33]) pada 18 Mac 2016. Antara isunya adalah kisah karut (Isra’iliyyat) yang mengatakan nabi Sulayman AS menyembelih kuda perangnya yang melalaikan baginda dari solat Asar. Berikutan pengorbanan baginda itu, kehilangan pasukan kuda perangnya diganti tentera angin oleh Allah.

Apalah salah si kuda? Kuda yang berjasa menjadi mangsa kelalaian tuannya. Umpamanya kereta yang menyebabkan tuannya disaman polis langsung dibakar sebagai lambang insaf. Jika itu benar berlaku, tuan punya kereta bukannya insaf tetapi bodoh yang tiada taranya. Itulah bahaya kisah Isra’iliyyat yang meresap masuk ke dalam pengajian Tafsir al-Quran.

Mudah sahaja nama suci para nabi tercemar. Apa yang disebut Allah dalam ayatNya sudah jelas lagi bersuluh, nabi Sulayman AS sangat menghargai kuda perangnya dengan gosokan mesra. Firman Allah:

وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33)

Ertinya: Dan Kami telah kurniakan kepada Nabi Daud (seorang anak bernama) Sulaiman dia adalah sebaik-baik hamba (yang kuat beribadat), lagi sentiasa rujuk kembali (bertaubat)[30]. (Ingatkanlah peristiwa) ketika Nabi Sulaiman ditunjukkan kepadanya pada suatu petang, satu kumpulan kuda yang terpuji keadaannya semasa berdiri, lagi yang tangkas semasa berlari [31]. Maka Nabi Sulaiman berkata: " Sesungguhnya aku sangat menyukai kuda kerana mengingati (kehendak jihad dengan kuda oleh) Tuhanku, sehingga kuda tersebut lenyap dari pandangan" [32]. (Kemudian Nabi Sulaiman berkata kepada orangnya): "Bawa balik kuda itu kepadaku"; maka dia pun tampil menyapu betis dan leher kuda itu (seekor demi seekor) (Sad [38:30-33]).

Beberapa kitab Tafsir tersilap mentafsirkan perkataan dalam ayat ini iaitu
– عن ذكر ربي – (1) lebih dari daripada mengingati Tuhanku dan perkataan – حتى توارت بالحجاب – (2) sehingga matahari hilang (terbenam) dari pandangan.

Jika kedua terjemahan di atas digunakan, maka ayat di atas bertukar nada sesal “Aduhai! Aku sukakan pertunjukan kuda ini LEBIH DARIPADA MENGINGATI TUHANKU SEHINGGA MATAHARI HILANG DARI PANDANGAN. Berikutan tafsiran ini, lahirlah kisah baginda AS terlewat solat Asar kerana asyiknya baginda pada urusan dunia. Tambah parah, cerita yang lebih karut menyusul iaitu demi menyempurnakan taubatnya yang lewat solat Asar, baginda menyembelih semua kuda perangnya dan memberi sedekah semua dagingnya.

Subhanallah! Mustahil seorang nabi yang maksum berkelakuan begini. Jika benar baginda leka kepada pertunjukan kuda itu sekalipun, apa salah si kuda? Orang lain buat silap lalu patutkah orang lain menanggung derita? Tambahan pula, mustahil Allah menyuruh baginda SAW menjadikan nabi Sulayman AS sebagai contoh (dalam ayat 30) jika kelakuan baginda pelik dan kejam tak bertempat.

Lalu apa tafsiran sebenar kepada ayat di atas? Bagi mencerahkan yang kelam, menjelaskan yang kabur kita perlu mentafsirkan ayat yang disilap tafsir itu secara tepat dan betul, iaitu – عن ذكر ربي –
(1) “KERANA MENGINGATI PERINTAH TUHANKU” dan perkataan – حتى توارت بالحجاب
– (2) SEHINGGA KUDA ITU (DEK KEPANTASANNYA BERLARI) HILANG DARI PANDANGAN. Dengan tafsiran ini maksud sebenar perkataan akan menjadi “AKU SUKAKAN SEMUA KUDA PERANG INI KERANA MENGIKUT PERINTAH TUHANKU (DALAM MENGGUNAKAN KUDA UNTUK JIHAD PADA ALLAH). KUDANYA LARI DENGAN PANTAS SEHINGGA DALAM SEKELIP MATA SAHAJA MEREKA LENYAP DARI PANDANGAN (DEK JAUHNYA JARAK MEREKA DARI NABI SULAYMAN) (Tafsir al-Munir).

Ternyata tafsiran ini sangat sesuai dengan ayat berikutnya yang menggambarkan baginda menghargai semua kudanya dengan usapan mesra. Baginda menyukai kuda perangnya yang tangkas berlari kerana mengikut saranan Allah sebagaimana yang tertera dalam kitab Tawrat (Tafsir al-Razi). Al-Quran juga berulang kali memuji kuda sebagai alat menjayakan jihad seperti pada surah al-Anfal [8:60] dan surah al-‘Adiyat [100:1-5].

Mengingati perintah Tuhan dalam urusan kuda? Benar! Kuda adalah haiwan berharga yang sangat berguna dalam jihad pada jalan Allah. Dalam sebuah hadith Rasulullah SAW bersabda:

الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Ertinya: Pada ubun-ubun kuda tersimpul kebaikan sehingga hari kiamat iaitu pahala dan harta rampasan perang (Sahih al-Bukhari & Muslim).

Cerita yang dramatik dengan perencah sedih, sesal serta geram seperti kisah karut nabi Sulayman yang lewat solat Asar dan penyembelihan kuda memang sedap didengar, namun jika ia disandarkan pada para nabi maka ia wajib ditolak. Selepas ini jika terpandang kuda yang tangkas berlari segeralah kenang jasa para nabi yang memanafaatkan ni’mat haiwan ini dalam menegakkan agama Allah.

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Wednesday Zumba

Did Zumba this morning after missing last two sessions.  Awesome ladies in Red....we did it!

Tuesday, March 22, 2016

Monday, March 21, 2016

Great Grand Niece

Finally I met my first Great grand niece Nor A Sumayyah.  May she grow up to be a pious daughter to both her parents. Amiinn. 

Then after sending Sofiyah to tuition class, I went to my daughter-in-law's parents' house to deliver some of the rendang I cooked.  

Maisara was suffering from morning sickness. She is now almost three months pregnant.  I was amused when she wore the seven knotted shoe lace around her neck.  Its an old wives tale that wearing the knotted shoe lace will help reduce morning sickness. Hehehe.....

Sunday, March 20, 2016

RAHSIA NABI YUSUF AS MEMILIH DERITA DALAM PENJARA

RAHSIA NABI YUSUF AS MEMILIH DERITA DALAM PENJARA

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.

Nota Kelas Tafsir Rabu (Yusuf [12:33-34]) pada 16 Mac 2016. Antara isunya adalah rahsia mengapa nabi Yusuf berdoa agar dipenjarakan.

Jangan ingat diri anda kuat, beriman perkasa mampu berhadapan dengan godaan nafsu yang berganding tangan dengan syaitan. Gelojak kawah berapi nafsu dalam diri yang senantiasa dicucuh oleh syaitan boleh bertukar menjadi "bom nuklear" ganas meranapkan iman yang secebis dalam jiwa kita.

Ketika godaan isteri Aziz Mesir  atau Zulaykha semakin mendesak dan memuncak, Yusuf diberi 2 pilihan sama ada mengikut kehendaknya melakukan dosa intim atau dihumban ke dalam penjara tanpa bicara mahkamah. Kisah ini direkodkan al-Quran:

وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ

Ertinya: Dan demi sesungguhnya kalau dia (Yusuf)  tidak mahu melakukan apa yang aku suruh tentulah dia akan dipenjarakan, dan akan jadi dari orang yang hina." (Yusuf [12:32]).

Demi keredhaan Allah dan kesucian diri, Yusuf AS mengambil keputusan perit menggadaikan kebebasannya. Baginda tahu sedap di dunia hanya sementara, manakala derita akhirat diazab Allah kerana dosa zina jauh lebih pedih. Yusuf AS pasrah berdoa kepada Allah:

قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34)

Ertinya: Yusuf (merayu kepada Allah dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Aku lebih suka kepada penjara dari apa yang perempuan itu ajak aku kepadanya. Dan jika Engkau tidak menjauhkan daripadaku tipu daya mereka, mungkin aku akan cenderung kepada mereka, dan jadilah aku dari orang yang tidak mengamalkan ilmunya". Maka Tuhannya memperkenankan doanya, lalu dijauhkan daripadanya tipu daya mereka; sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui (Yusuf [12:33-34]).

Subhanallah! Doa Yusuf ini jelas menunjukkan betapa baginda sangat rendah diri. Lafaz doanya yang berbunyi “DAN JIKA ENGKAU TIDAK MENJAUHKAN DARIPADAKU TIPU DAYA MEREKA, MUNGKIN AKU AKAN CENDERUNG KEPADA MEREKA, DAN JADILAH AKU DARI ORANG YANG TIDAK MENGAMALKAN ILMUNYA" membuktikan baginda sangat mengenal Allah dan memiliki taqwa yang tinggi. Tanpa bantuan Allah mustahil kita semua mampu melakukan kebaikan atau menghindari kejahatan kerana hati kita milik mutlak Allah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

Ertinya: Wahai orang yang beriman, sahut dan sambutlah seruan Allah dan seruan RasulNya apabila Ia menyeru kamu kepada perkara yang menjadikan kamu hidup sempurna; “DAN KETAHUILAH BAHAWA SESUNGGUHNYA ALLAH BERKUASA MENGUBAH ATAU MENYEKAT DI ANTARA SESEORANG ITU DENGAN (PEKERJAAN) HATINYA,” dan sesungguhnya kepadaNyalah kamu akan dihimpunkan (al-Anfal [8:24]).

Benar sekali, manusia memang tiada sebarang upaya tanpa bantuan Allah. Baginda Rasulullah SAW sendiri pun berdoa agar Allah membimbingnya  setiap saat kerana manusia boleh tersilap atau lalai. Doa baginda SAW:

اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

Ertinya: Ya Allah! Aku senantiasa mengharapkan rahmatMu, (senantiasalah bimbing aku) “MAKA JANGANLAH ENGKAU BIARKAN AKU PADA DIRIKU SENDIRI WALAUPUN SEKELIP MATA,” dan perbaikilah keadaan diriku ini seluruhnya, (kerana) Tiada Tuhan melainkan Engkau (Sunan Abu Dawud & Musnad Ahmad).

Nabi Yusuf AS juga tahu “pengasingan tuntas melalui proses penjara” antara dia dan godaan Zulaykha adalah langkah terbaik bagi mematikan langsung api fitnah bersangkut zina. Tindakan Yusuf AS ini pastinya dibimbing wahyu Allah kerana ia seiring dengan firman Allah yang lain:

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

Ertinya: Dan “JANGANLAH KAMU DEKATI ZINA,” sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan) (al-Isra’[17:32]).

Dalam seni bahasa Arab, tegahan mendekati membawa maksud LARANGAN BERGANDA DARI MELAKUKAN SESUATU PERKARA (Tafsir al-Alusi). Jenayah zina amat bahaya kerana daya tarikannya sangat kuat. Boleh jadi dalam jarak tertentu sahaja “DAYA TARIKANNYA” sukar dilolosi. Oleh itu, “CARA TERBAIK UNTUK SELAMAT ADALAH MENJAUHINYA SEAWAL MUNGKIN BIARPUN TERPAKSA MERENGKOK DALAM PENJARA.”

Rasulullah juga menyebut tentang bahaya medan magnetik zina dalam sabda baginda:

إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ

Ertinya: Sesungguhnya dunia ini manis dan hijau (kuat tarikannya). Allah pula menjadikan kamu sebagai pentadbir padanya, lalu Dia akan melihat bagaimanakah tingkah laku kamu semua. Oleh itu, berhati-hatilah dengan (godaan) dunia dan wanita, kerana sesungguhnya ujian pertama (merosakkan) Bani Isra’il adalah pada (godaan wanita) (Sahih Muslim).

Selepas ini jika membaca kisah nabi Yusuf AS, janganlah hanya nampak perihal ketampanan baginda sahaja, sebaliknya “ambillah sekali aspek pengurusan dosa dan penyuburan iman.” Jika itu cara kita melihat kisah para nabi barulah karisma mereka akan terpancar ke dalam hati kita dan pastinya limpahan rahmat al-Quran akan turut membanjiri jiwa kita. Dengan itu jadilah kita semua insan bertaqwa menurut acuan al-Quran, Insya Allah!

* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari

* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/

http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/

http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...